Luego de la ocupación China de Tibet, Menri y la mayoria de los demás monasterios Bon de importancia fueron destruidos. La revolución cultural fue particularmente dificil, dado que los Chinos quemaron los textos Bonpo y fundieron estatuas religiosas, asi que a este periodo se le podria llamar la tercera perseusión de Bon. Varios lamas Bonpo huyeron hacia India y Nepal, incluyendo a Lopon Tenzin Namdak (sLob- dpon: Maestro Principal bsTan-dzin rNam dag) antes el Director Escolar del monasterio Menri en Tibet y fundador del monasterio Triten Norbutse y su Escuela Dialéctica. Como el lector podrá ver, a algunos períodos y años se les da un tratamiento ligero en la linea histórica que sigue, mientras que a otros, durante los cuales Lopon ha viajado significativamente se les ha dado mayor detalle.

1926 Nació en Kyung-po dkar-ru, Kham, en una familia conocida por ser pintores de Thangkas.

1933 Entró en el monasterio sTeng-chen en Khyung-po dKar-ru.

1938 Viajó al monasterio Yungdrung Ling.

1941-43 Se empleó en la producción de pinturas murales en el nuevo templo de Yungdrung Ling.

1944 Viajó en peregrinaje a Nepal via Shar-Khumbu hacia Kathmandu y luego a Pokhara y a Mustang, luego de regreso al Monte Kailash en Tibet antes de regresar a Yungdrung Ling.

1945 Comenzó estudiós de tsanyid en Yungdrung Ling.

1945-50 Llevó vida de hermitaño en una isla en un lago en la región norte de Byang-thang, junto a su venerado maestro sGang-ru dPon-slob Tshul-khrims rGyal-mtshan Rinpoche, quien le enseñó gramática, poesia, dul-ba (vinaya), mdzod-phug (cosmogonía) and sa-lam (el camino gradual a la iluminación)

1950 Regresó a Menri siguiendo el consejo de su maestro de terminar sus estudiós de Geshe (comparable en occidente a un doctorado en teología).

1953 Obtuvo el grado de Geshe en Menri.

1953-57 Fue Lopon (Maestro Prinicipal) de Menri.

1957-60 Se retiró de su puesto como Lopon y se quedó en el monasterio Se-zhig cerca del lago Dang-ra.

1960 Paso diez meses bajo custodia china, luego de los cuales logró escapar hacia Nepal via Mustang, logrando llegar a Kathmandu donde se quedó durante algunos meses en el monasterio gNa-sbyin.

1961-64 Fue investigador en las Universidades de Londres y de Cambridge bajo el plan becario de la Fundación Rockefeller. En colaboración con el Profesor David Snellgrove, publicó "The Nine Ways of Bon" (Los Nueve Caminos de Bon) en Inglés.

1964 Fue empleado como experto en Tibet en "The American Library of Congress" (La Biblioteca Americana del Congreso) en Nueva Delhi y se dedicó
a publicar textos Bonpo.

1965-67 Buscó un lugar para un acentamiento Bonpo en exilio en India.

1967 Comenzó el establecimiento de la comunidad Bonpo de Tob-rgyal gsar-pa
en Himachal Pradesh.

1969 Fue investigador visitante en la Universidad de Munich trabajando en el
diccionario Tibetano-Aleman

1970-77 Se dedicó a enseñar y escribir y publicar textos Bonpo

1978 Visitó a S.S. el Dalai Lama para informarle acerca de su propósito de establecer una comunidad Bompo en Dolanji y su Escuela de Dialéctica con un programa de nueve años y a pedir reconocimiento oficial del Gobierno
Tibetano a Menri Trizin Rinpoche, Abad del monasterio Menri Yungdrung, como cabeza de la religión. Ese año también llevó a cabo los ritos funerarios y post-mortem a la muerte de su maestro Lopon Sangye Tenzin.

1978-86 Se entregó a la educación de los monjes jóvenes en Dolanji así como a escribir varios textos, incluyendo algunos de los que se usan en la Escuela de Dialéctica.

1986 Dió el grado de Geshe a los primeros seis monjes, que terminaron el programa de nueve años Dolanji. Viajó a Tibet, a visitar Menri y otros importantes monasterios, inspirando a los monjes que todavía vivian ahi y que habian sufrido bajo la dominación china y dando reconocimiento a aquellos que habian luchado para restaurar los monasterios; visitó el monasterio kLuPhug en Hor, donde conoció a Ragshi rTogsldan Rinpoche con quien intercambió importantes iniciaciónes de poder y donde también ordenó cerca de 70 monjes; y el monasterio sPa-tshang, donde conocio a Khabo rTogsldan Rinpoche de quien recibió el lung (transmisión) de Minub Mtshanmdo. En Khyungpo fue al monasterio dKarlegs donde dió la iniciación a los locales; tambieb al monasterio Rirtse Drug donde inauguró la Escuela Dialéctica (en esta ocación auspiciosa dió enseñanza durante 16 días acerca de B&Mac251;nand Vinaya), y ordenó a cerca de 100 monjes; en el monasterio gYungdrung dPalri se quedó algunos días pues le pidieron que hiciera el Byang-bu (una forma de ph&Mac226;o-ba) para la gente que habia muerto, también ordenó a cerca de 40 monjes; luego se fue al monasterio Kodgon y dió enseñanza de Theg-rim durante cerca de 20 días, donde también dió iniciación de Larga Vida y ordenó a cerca de 60 monjes. Luego estuvo en el monasterio Ri-khrod durante 16 dias, donde dió el lung del Zhang Zhung Nyan Gyud y enseñó Bon y Vinaya, tomó votos de cerca de 80 monjes ya ordenados y dió la
iniciación de rNam-dag Padma kLong Yangs a los locales. Entronó a Shesrab dGelegs como Abad del monasterio sTengchen, también ofreció donaciones de dinero y de otras cosas para la restauración del monasterio, que en ese momento estaba en estado deseperado. Subsecuentemente se reunnió con su madre por primera vez en 45 años. Luego de regresar a Lhasa voló a Chengdu (en China) donde visitó templos, Byamspa Chugzigs y la Montaña sagrada de gLangchen Gyingri, procediendo a Amdo Shar-khog donde visitó todos los monasterios dando iniciaciónes y eseñanza, también fue a gSertsho (El Lago Dorado). En Amdo rNga-ba hizo ofrendas y oración ante el gDung-bum (mChod-rten) de su discípulo muerto sTanpa Rabrgyas (sostenedor del linaje del clan y cabeza de sNangzhig, el monasterio Bon mas grande de Tibet ñel cual contaba en ese momento, con mas de 500 monjes residentes) ofreciendo té y dinero a todos los monjes, alentando al Lama y a los monjes
mayores, y aconsejándoles acerca de cómo administrar el monasterio. Luego regresó de Lhasa a Kathmandu, donde donó todo el dinero que habia recibido en Tibet, para la adquisición del terreno destinado a la construcción Triten
Norbutse.

1988 A pesar de haber contraido fiebre amarilla continuó su programa regular de enseñanza. Se mudó a los primeros edificios de Triten Norbutse.

1989 Viajó a los Estados Unidos donde el Healing Light Center (Centro de la Luz Sanadora) en Los Angeles generosamente cubrió el costo de su hospitalización para una intervención quirúrjica para extraer 6 piedras de su vesícula luego de la cual quedó perfectamente sano. También visitó Inglaterra e Italia por invitaición de la Comunidad Dzogchen de Namkhai Norbu Rinpoche, donde dió enseñanza de Dzogchen.

1991 Viajó a Inglaterra, Austria, Holanda e Italia (donde dió la transmisión completa del Zhang Zhung Nyan Gyud en un solo día). Al final del día fue invitado por Tibet House (Casa de Tibet) de New York, EUA a enseñar acerca de la Naturaleza de la Mente, previo a la iniciación de Kalachakra otorgada por S.S. el Dalai Lama. Luego continuó un tour de enseñanza en los Estado Unidos durante dos meses.

1992 Regresó a Dolanji para los exámenes de geshe y para dar iniciación de Ma Gyud; entronó al Abad del monasterio Triten Norbutse, en presencia de Menri Trizin Rinpoche. Visitó Tibet una vez más en un peregrinaje en el area de Lhasa, siguiendo a Nag-chu en Kham donde dió enseñanza e iniciaciónes al igual que en el monasterio Lung-dkar en Hor donde dió iniciación de sMra-bi seng-ge (sMra-seng) y tomó voto de cerca de 70 monjes. También visitó los monasterios sPa-tshang y sPu-la-kha, luego regresó al monasterio sTeng-chen en Khyung-po, que había sido reconstruido desde su visita previa en 1986. Permaneció ahi un tiempo, dando la iniciación de sMra-seng y enseñanza Vinaya a los monjes. Luego de visitar otras areas, se encontró una vez mas con su madre. En el monasterio Yung-drung dPal-ri hizo Byang-bu y tomó votos superiores a ocho monjes ordenados. En el monasterio Ko-dgon enseñó Theg-rim, Tantra y Zhiné durante varios días. También visitó otros lugares en Khyung-po; en Khrom-tshang tomó votos genyen de muchos laicos y les dió iniciaciónes. Luego regresó a Lhasa, donde compró un terreno para construir la Casa de Recepción para que muchos Bonpos que viven en la ciudad puedan
encontrarse y usarla como lugar de reunión.

1993 Fue a los Estados Unidos donde dió enseñanza del primero de un programa de siete años del instituto Ligmincha fundado por Tenzin Wangyal Rinpoche. También dió enseñanza en otras ciudades de EUA, Holanda, Austria y Alemania. Mas tarde nombró a un Lama, cabeza de la Casa de Recepción en Lhasa. Se publicó en Inglés el "Heart drops of Dharmakaya" (Las Gotas del Corazón de Dharmakaya), el comentario de Lopon acerca del libro de Shardza Tashi Gyaltsen Rinpoche, un manual Dzogchen por Snow Lion: "La interpretación de Lopon de este texto esotérico es la primera vez que estas prácticas se han puesto a disponibilidad del público lector en general. El texto se divide en cuatro libros: Prácticas preliminares, La Práctica de Trekcho, La Práctica de Togel, y las Prácticas de Phowa y Bardo. Las Prácticas Preliminares que se describen en este texto son técnicas Dzogchen que son adicionales a las prácticas de Ngondro tradicionales. El lector no debe intentar hacer estas prácticas brevenente descritas en este libro sin instrucción de un maestro calificado"

1994 Viajó a Lhasa y Nagchug. A su regreso a Triten Norbutse llevó a cabo la inauguración rabgnas y la bendición del nuevo Gompa, en el que también participó Menri Trizin Rinpoche, e inauguro oficialmente la Escuela Dialéctica y el Grupo de Meditación.

1995 Viajó a Holanda, Austria y Alemania a enseñar Dzogchen.

1996 Viajó a los EUA a enseñar los 21 Sellos en el Instituto Lgmincha. También dió enseñanza en otras ciudades de EUA, Holanda, Austria y Alemania.

1997 Viajo a Italia y Francia a enseñar Dzogchen.

1998 Viajo a Austria, Alemania, Francia, Holanda, Dinamarca y EUA a enseñar Dzogchen.