Préface de sa Sainteté le Dalaï-lama

Le bön est la plus ancienne tradition spirituelle du Tibet et, comme source indigène de la culture tibétaine, il a joué un rôle significatif en façonnant l'identité unique du Tibet. Aussi ai-je souvent souligné l'importance de préserver cette tradition. Ce livre, Les Prodiges de l'esprit naturel, qui regroupe les ensei-gnements donnés à l'étranger par le jeune guéshé' bönpo Tenzin Wangyal, montre à l'évidence que cela a été fait.
Avec l'invasion chinoise de notre patrie, le bön, tout comme les autres traditions spIrituelles du Tibet, dut faire face à d'irré-parables pertes. Cependant, grâce aux efforts de la communauté bönpo en exil, plusieurs monastères bön ont été rétablis en Inde et au Népal. En visitant le monastère de Tashi Menri Ling à Dolanji, sur les collines près de Solan, dans l'Himachal Pradesh en Inde, je fus très encouragé de voir que ce centre était devenu un centre intellectuel bönpo de première importance.
Ce livre sera d'une grande aide aux lecteurs souhaitant trouver une explication claire de la tradition bön, particulièrement grâce à la présentation des enseignements dzogchen qu'il nous offre, et je tiens à féliciter tous ceux qui ont contribué à sa publication.

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  Introduction

Les lecteurs occidentaux seront peut-être surpris de découvrir une tradition tibétaine avec une pratique et une doctrine qui sont fondamentalement identiques aux enseignements spirituels des quatre écoles bouddhistes tibétaines bien connues, mais qui ne se dit pas elle-même « bouddhiste » et dont la lignée ne remonte pas au prince indien Shakyamuni. Or, le bön est précisément une telle tradition. Il n'est pas « bouddhiste » Si nous définissons le bouddhisme comme une religion issue de ce prince indien éveillé, mais il se réclame néanmoins d'un bouddha - Shenrab Miwoché - qui, selon la tradition bön, vécut et enseigna en Asie centrale il y a dix-sept mille ans.
Cet ouvrage ne présente pas les arguments relatifs aux revendications historiques de cette tradition. Cependant, j'atteste l'authenticité de ses enseignements spirituels.
Ce livre est plus précisément une présentation de la tradition du Dzogchen. Les Occidentaux ont commencé à se familiariser avec le Dzogchen à travers les enseigne-ments de l'école nyingmapa, de Sa Sainteté le dalaï-lama et d'autres maîtres tibétains résidant et enseignant en Occident. En fait, le Dzogchen est un enseignement complet en lui-même, avec sa propre vue, sa propre méditation et ses propres pratiques, et il reste essentiellement identique à lui-même quel que soit le contexte dans lequel on le présente.

Dans cet ouvrage, j 'ai livré les enseignements du Dzogchen tels qu'ils sont développés dans la tradition bön, et je les destine d'abord aux pratiquants du Dzogchen confirmés ou avenir. J'ai donc mis l'accent sur une présentation directe du
contenu réel de l'enseignement plutöt que de traiter de sujets historiques et techniques, et je me suis efforcé de donner un abrégé des points essentiels du Dzogchen dans un anglais moderne qui n'est pas trop lourdement grevé par le vocabulaire technique et la phraséologie propre aux textes tibétains. Bien sûr, l'usage de quelques termes tibétains est inévitable, mais j ai tente de trouver des traductions en langage simple et des explications adaptées.
Une telle présentation directe du Dzogchen devrait être utile aux débutants comme aux pratiquants avancés. Elle le sera pour les débutants parcequ'elle ne nécessite pas une connaissance détaillée de la tradition et du vocabulaire. Elle le sera d'autant plus pour les pratiquants avancés. Ceux qui sont coutumiers de nombre de textes et de tradi-tions pourront trouver utile de disposer d'un sommaire des points essentiels du Dzogchen qui donne un panorama précis de la tradition et de sa structure. Une telle approche directe est vraiment dans l'esprit du Dzogchen. Bien que l'on puisse développer le Dzogchen de multiples manières, il conserve toujours la structure essentielle de ses points originels.

J'ai élaboré ce texte en partant de mon expérience d'enseignant du Dzogchen en Occident durant les cinq dernières années et j'ai choisi d'y mettre mon accent personnel, conformément à ce que les étudiants contemporains me semblent avoir besoin d'entendre sur le sujet. Je suis cependant resté, je l'espère, rigoureusement fidèle en tout point à la vue dzogchen. Bien que les principes et la vue du Dzogchen demeurent constants et purs, les enseignements ne sont pas un système de pensée abstraite qui existerait séparément, à cöté des pratiquants réels.
Ce texte, composé à partir de mes enseignements oraux récents, s'appuie sur le Shang Shoung Nyen Gyù, mais je n'ai pas cherché à suivre précisément la structure de ces textes.
Permettez-moi d'insister : voici un livre destiné d'abord à ceux qui veulent explorer le Dzogchen en tant que voie
spirituelle. Parmi les trois aspects de tout enseignement bouddhiste - la vue, la méditation et l'activité - dans le Dzogchen, on considère la Vue comme le plus important. Puisqu'un texte comme celui-ci se propose d'abord de communiquer la vue, il est presque certain qu'on peut recevoir une partie importante de l'enseignement par la seule étude de ce texte. Toutefois il est essentiel, pour progresser sur la voie, d'en recevoir la confirmation par un maître authentique et de développer notre compréhension à son contact.

J'aimerais remercier mes maîtres, tant bön que bouddhistes, qui m'ont transmis la connaissance contenue dans ce livre, et mon éditeur.

 Table

• Préface de Sa Sainteté le dalaï-lama
• Lettre de Sa Sainteté Loungtok Tenpai Nyima
• Avant-propos
• 1. Ma vie et mes expériences de l'enseignement
• 2.Tönpa Shenrab Miwoché et l'histoire du bön
• 3.La doctrine bön
• 4. Le Dzogchen bönpo
• 5. Comment et pourquoi pratiquer
• 6. Shiné : Demeurer paisiblement dans la grande tranquillité
• 7. Nyamshag La contemplation
• 8. L'intégration
• 9. Künshi : La base de toute chose
• 10.Ma :La mère
• 11. Bou :Le fils
• 12. Tsel : L'énergie
• 13.Ö Nga : Les cinq lumières pures
• 14. Le trikaya : Les trois dimensions
• 15. Tekchö et thögal
• 16. Sûtra et Dzogchen
• 17. Le bardo : La mort et les autres états intermédiaires
• Appendice J
• Le premier cycle Les Neuf Voies
• Appendice JJ
• Le second cycle Les quatre portails et le cinquième, le trésor
• Appendice III
• Au sujet du Shang Shoung Nyen Gyü
• Glossaire des noms
• Glossaire des termes

 référence

Les prodiges de l'esprit naturel

par Tenzin Wangyal

traduit de l'américain par Horacio et margo Sanchez

paru en mars 2000 aux Éditions du Seuil
dans la collection point sagesse