Présentation

"Si nous ne pouvons pas rester présents pendant le sommeil, écrit Tenzin Wangyal Rinpoché, Si nous nous perdons chaque nuit, quelles sont nos chances d'être conscients au moment de mourir ? Examinez votre manière de rêver, vous saurez ce qu'il adviendra de vous à la mort. Observez votre manière de dormir, vous découvrirez Si vous êtes vraiment éveillé ou non." Le présent ouvrage donne tout d'abord des instruc-tions détaillées pour le yoga du rêve (à noter que, pour la tradition tibétaine, le rêve lucide n'est pas une fin en soi, mais bien plutôt une aide pour s'engager dans des pratiques profondes menant vers la libération). Puis, il introduit au yoga du sommeil, ou yoga de la claire lumière, pratique plus avancée dont le but est de res-ter conscient pendant le sommeil profond, quand l'es-prit conceptuel cesse de fonctionner.
Le résultat immédiat de ces pratiques est davantage de bonheur, dans le rêve, le sommeil et l'état de veille. Leur résultat profond est d'ouvrir plus grande la porte de la libération.

Du même autheur

  Introduction

Nous passons le tiers de notre vie à dormir. Quoi que nous fas-sions, que nos activités soient vertueuses ou non, que nous soyons saints ou meurtriers, moines ou libertins, chaque jour finit de même. Nous fermons les yeux et nous nous dissolvons dans l'obscurité. Nous le faisons sans crainte, même Si tout ce que nous connaissons comme "moi disparaît. Au bout d'une brève période apparaissent des images et, avec elles, réapparaît notre sens de l'identité. Nous existons de nouveau, dans le monde apparemment illimité du rêve. Nous prenons part chaque nuit à ces très profonds mystères, allant d'une dimension d'expérience à une autre, perdant notre identité et la retrouvant, considérant même que cela va de soi. Nous nous réveillons au matin et reprenons la vie "réelle", mais d'une certaine façon nous dormons encore et continuons de rêver. Les enseigne-ments nous disent que nous pouvons rester jour et nuit dans cet état illusoire du rêve, ou nous éveiller à la vérité.

Lorsque nous nous engageons dans les yogas du sommeil et du rêve, nous devenons membre d'une longue lignée. Depuis des siècles, des hommes et des femmes ont accompli ces mêmes pra-tiques, ont été confrontés aux mêmes doutes et aux mêmes obs-tacles que nous, en ont tiré les mêmes bienfaits que nous. Beaucoup de grands lamas et de yogis accomplis ont fait des yogas du som-meil et du rêve leurs pratiques principales et ont, grâce à elles, atteint la réalisation. Réfléchir à ce passé et se remémorer les êtres qui ont dédié leur vie aux enseignements - par lesquels nos ancêtres spirituels nous transmettent les fruits de leur pratique - engendre envers la tradition confiance et gratitude.

 référence

Yogas tibétains du rêve et du sommeil

par Tenzin Wangyal

traduit de l'anglais par Tancrède Montmartel

paru en 2001 aux Éditions claire lumière

prix éditeur : 19 euros